Fra Guglielmo da Piovà: Un missionario cappuccino per re Menelik

 

Un missionario cappuccino per re Menelik

Fra' Guglielmo da Piovà evangelizzatore nella terra dei galla

 

 

di Generoso D’Agnese

 

   Furono 35 anni di grande lavoro e immensi sacrifici. 35 anni di stenti e paure, sacrifici e abnegazione, terminati con l’esilio forzato ma anche con un segno indelebile:  Quello di aver dato i natali alla città di Addis-Abeba.  Furono gli anni della straordinaria esperienza missionaria di Abuna Messias, alias  Fra Guglielmo da Piovà, alias Lorenzo Massaia, divenuto Venerabile per la chiesa, amico fraterno del popolo Galla ed eroe dell’Italia dei primi anni del Novecento che l’omaggiò con un film (prodotto nel 1938 per la regia di Goffredo Alessandrini) che vinse la Coppa Mussolini per per il miglior film italiano al Festival del Cinema di Venezia. E che indusse il suo paese natale, Piovà ad adottarne anche il nome, in perenne ricordo della sua straordinaria vita.

   Lorenzo Antonio Massaia nacque l’ 8 giugno del 1809  nella borgata “La Braja” di Piovà d’Asti (oggi Piovà Massaja). Era il settimo degli otto figli di Giovanni Massaia e Domenica Maria Bertorello, un’agiata famiglia dell’Astigiano. Lorenzo trascorse l'adolescenza sotto la guida del fratello Guglielmo (parroco di Pralormo), e frequentò il Collegio Reale di Asti come seminarista dal 1824 al 1826. Il  6 settembre del 1826  indossò il saio cappuccino alla Madonna di Campagna presso Torino, con il nome di Guglielmo e  ricevette il presbiterato a Vercelli il 16 giugno 1832. Terminati gli studi, assunse nel 1834 la direzione spirituale dell'Ospedale Mauriziano di Torino dove rimase per due anni,  divenendo confessore e consigliere del futuro s. Giuseppe Benedetto Cottolengo. Le conoscenze di medicina acquistate al Mauriziano gli avrebbero invece permesso, durante i suoi anni africani, di preparare personalmente il vaccino del vaiolo e di salvare molta gente.

   I successivi dieci anni lo videro insegnante di filosofia e teologia nel convento di Moncalieri-Testona, cappellano estivo di casa Savoia (dove conobbe la regina Maria Teresa, suo marito Carlo Alberto, e il principe Vittorio Emanuele II, futuro re d’Italia), direttore spirituale di Silvio Pellico, reduce dallo Spielberg, segretario e bibliotecario della marchesa Giulia Colbert di Barolo.  

   Nel  1846 Fra Guglielmo  fu trasferito al convento del Monte dei Cappuccini a Torino e il 26 aprile 1846 Gregorio XVI istituì il Vicariato apostolico degli Oromo in Alta Etiopia, sancito con un breve del 4 maggio seguente; sei giorni dopo, con altri due brevi, affidò il vicariato al Massaia, che, il 24 dello stesso mese, fu consacrato vescovo a Roma in San Carlo al Corso

. Il 6 giugno  il frate cappuccino di Piovà s’imbarcò da Civitavecchia con destinazione Alessandria d’Egitto e a poco meno di 37 anni, finalmente, poté coronare il sogno  di missionario in terra africana, intraprendendo   un’avventura   segnata da croci e inaudite sofferenze.

   Il missionario astigiano sbarcò a Massaua nella prefettura dell’Abissinia, che comprendeva l’attuale Eritrea e il Nord Tigray. La strada verso l’interno era sbarrata dalle guerre tra il principe del Tigray, Ubié e il ras Aly, principe dell’Asmara. Durante la pausa forzata, il cappuccino iniziò la perlustrazione dei i litorali del Mar Rosso e del Golfo Arabico nel vano tentativo di trovare una via, i mezzi ed i lasciapassare per arrivare nelle terre dei Galla, nel centro dell’Etiopia. Massaia incontrò l’apprezzamento dei Nativi per i quali divenne l’hakim, che ammiravano le sue doti terapeutiche. La sua fama lo precedeva nei suoi viaggi e trovava sempre, prima di far ingresso in un villaggio, nutriti gruppi di indigeni ad aspettarlo per salutarlo e indurlo a improvvisare subito un ambulatorio. Ma provocò anche la gelosia della casta religiosa ortodossa.  I ras ed i capi dei villaggi apprezzavano l’opera del Massaia ma il clero etiopico non poteva tollerare uno straniero che faceva tanti proseliti. Il vescovo ortodosso Abuna Salama III con sprezzo lo battezzò profeticamente «Abuna Messias» e con il pretesto che in Abissinia doveva esserci solo un vescovo cristiano, scomunicò il Massaia convincendo il principe Ubiè a cacciarlo dal suo regno. Il missionario cappuccino tentò di trasferirsi nel territorio degli Oromo, nello Scioa ma fu catturato e sottoposto a numerose umiliazioni prima di essere portato davanti al ras Aly che lo costrinse a recarsi in Francia per chiedere la protezione dei francesi per il suo regno contro la minaccia di aggressione da parte dell’Egitto. Il 3 giugno 1850 il cappuccino salpò da Aden per l’Europa e ottemperò alla missione diplomatica per poi riprendere ancora una volta il tentativo di entrare nel suo vicariato risalendo il Nilo, in veste di mercante, bastone in mano, piedi scalzi e passaporto intestato a Giorgio Bartorelli. Il missionario riuscì a entrare il 21 novembre del 1852 nella terra degli Oromo, indossando di nuovo gli abiti da cappuccino, raggiungendo la regione del Gudrù nel 1852. Qui fondò la sua prima missione sul ciglione di Assandabò, alla confluenza del Guder con il Nilo Azzurro, una cinquantina di chilometri a nord-est del lago di Finciaa, che oggi copre la verde palude Ciomèn.  Più a sud, nei pressi del Ghibiè, fondò la missione di Lagamàra, dove rimase fino al 1859, ad Afallo nel Ghera, dove sono stati sepolti Padre Léon des Avanchère e l’esploratore Giovanni Chiarini, e a Bonga nel Caffa. Rientrato temporaneamente  in Francia nel 1866,   fondò   a Marsiglia il collegio S. Michele per l’educazione dei giovani galla e pubblicò la prima grammatica in quella lingua. Per la sua missione trovò aiuti in denaro perfino dall’imperatrice Eugenia e dal consorte Napoleone III. Mentre attraversava lo Scioa nel 1868 per raggiungere nuovamente le sue missioni nel sud dell’Etiopia, il missionario fu catturato da Menelik, re dello Scioa. La cattura unì paradossalmente le due figure e Massaia sfruttò l’ascendente che aveva sul futuro imperatore per fondare  missioni anche in quella regione: ai piedi dei monti Entotto fondò una missione in località Finfinni, presso  le sorgenti di acqua termale del fiume Filwoha, luogo preferito dalla regina Taitù per fare i bagni. Fu proprio la regina a convincere Menelik a fondare nel 1886 la città di Addis Abeba, (Nuovo Fiore). Massaia ideò e realizzò  nel 1872 la creazione dell’ambasciata etiopica in Italia e la favorì l’inserimento della spedizione scientifica della Società Geografica Italiana guidata da Orazio Antinori. Grazie al missionario fu fondata  nel 1877, la stazione geografica di Let Marefià, a pochi chilometri da Ancober. Queste due imprese gli valsero prima la nomina a Grande Ufficiale dell’Ordine di San Maurizio e Lazzaro e poi, nel 1879, la nomina a plenipotenziario del “Trattato d’amicizia fra S.M. il re d’Italia e S.M. il re dello Scioa”.

   Il Cappuccino operò nella terra degli Oromo e nello Scioa per 27  anni  unendo le attività di  formazione della gioventù e dei catechisti a quelle umanitarie come la profilassi contro malattie endemiche, vaccinazioni contro il vaiolo, creazione della prima grammatica della lingua oromo, allora solo parlata, trascritta con caratteri latini, compilazione di manuali scolastici, creazione di centri assistenziali per le vittime di guerre e carestie, incremento e sviluppo dell’agricoltura, sostegno a varie spedizioni scientifiche; senza trascurare iniziative diplomatiche, tanto da essere nominato dal governo italiano «ministro plenipotenziario» nel trattato d’amicizia e commercio tra l’Italia e lo Scioa (1° marzo 1879).

  Il missionario di Piovà si adattò perfettamente all’ambiente in cui fu costretto a operare.  L'Abuna Messias camminava sempre a piedi nudi, si limitava a poche ore di sonno steso su di una stuoia o semplicemente per terra, mangiava tutti i cibi locali e osservava i terribili digiuni etiopici, consistenti nelle “quattro Quaresime” di Natale, di Pasqua, degli Apostoli e dell'Assunzione, con l'aggiunta di tutti i mercoledì e venerdì della settimana, per circa duecento giorni di digiuno annuo. Durante i suoi viaggi portava sulle spalle   un misero fagotto con gli arredi sacri mendicando un pezzo di pane o accontentandosi di un pugno di ceci cotti.. Ottenne da Re Menelik la promulgazione di  appositi statuti che riguardavano la monogamia, l'indissolubilità del matrimonio e il divieto della cosiddetta “macchia del sangue” (spirali di uccisioni per vendicare i torti subiti). Durante le terribili carestie il missionario cappuccino allestì centri assistenziali in varie zone coinvolgendo in particolare le famiglie più ricche a donare beni e prestare assistenza. In mancanza di latte i bambini ricevevano una mistura molto digeribile di lino abbrustolito sciolto nell'acqua secondo una ricetta di sua invenzione. Il vescovo astigiano osservò con attenzione il processo delle varie malattie endemiche combattendole inizialmente con la cura del l'igiene dei luoghi e delle persone. Frenò in tal modo il contagio della lebbra,  malaria e sifilide. Attingendo alle  risorse del territorio, intervenne con diagnosi accurate e terapie opportune contro la dissenteria, la tenia, l'artrite, la febbre gialla. La sua opera sanitaria più importante  fu la profilassi contro il vaiolo, per cui venne acclamato dalle popolazioni “Padre del fantatà” (vaiolo in lingua Galla).  Massaia creò un vaccino usando direttamente il pus estratto dalle pustole vaiolose dei pazienti e durante il periodo della sua missione  vaccinò circa 40 mila persone.

   La grandissima stima conquistata da Massaia tra la popolazione locale non trovò però estimatori in tutte le sedi. Il clero etiopico sobillò re Johannes IV,  che nel  1879 esiliò definitivamente  il missionario. Fuggito attraverso il deserto per cercare di passare inosservato, il cappuccino piemontese giunse nel porto di Suakin (Sudan) dopo  un anno d’indicibili traversie e mettendo a rischio più volte  la vita, tanto da far allestire dai suoi  collaboratori   una bara  che lui usò come letto e come lettiga. Arrivò a Suakin provato e malato, ma riuscì ad imbarcarsi per Gerusalemme dove, una volta rimesso e rinunciando al Vicariato,  tornò  in Italia (nel 1880), con il suo inseparabile bastone, testimone delle sue epiche imprese.

   Il 2 agosto 1881 papa  Leone XIII lo consacrò Arcivescovo di Stauropoli e il 12 novembre 1884  lo elevò al rango di cardinale. Lo stesso pontefice lo invitò a scrivere le sue memorie che lo fecero conoscere al mondo. Nel convento dei cappuccini di Frascati , Fra Guglielmo ricostrui sulla base dei suoi soli ricordi i trentacinque anni di missione compendiandolo in dodici volumi di 2500 pagine. I volumi furono pubblicati in parte durante la sua vita e in parte postumi, e piacquero così tanto all’editore da farli tradurre in varie lingue.

   Lorenzo  Massaia, morì a San Giorgio a Cremano (Napoli) il 6 agosto 1889. Per papa Leone XIII era morto un santo. Il 1° dicembre 2016 papa Francesco ha autorizzato la promulgazione del decreto con cui il cardinal Massaia, le cui spoglie riposano nella chiesa dei Cappuccini a Frascati, è stato dichiarato Venerabile.